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                趣谈书法作■品的印章

                2016-12-29 09:34| 发布者: fugui| 查看: 2654| 评论: 0

                摘要: 印章是从题字签名而来的。从遂古年代已经無月心底一震有了,晚周时■期已经盛行,到汉朝发展到顶峰甚至可能成為擊傷他阶段,元代跻身文史之林。书法艺术在◤中国具有悠久的历史,小飛?速?中?文?網更多更好無錯全小說小的一方鲜红色的印,似乎与书法艺术本身无关,但是它却是书法作品及其章法中 ...

                印章是从题字签名而来的。从遂古年代已经有他了,晚周时期已经盛『行,到汉朝目光漸漸发展到顶峰阶段,元代跻身文史之林。书法艺术在中国∑ 具有悠久的历史,小小的一方神色鲜红色的印,似乎与书法艺术本身无关,但是它却是书法作品及其章法中不可或缺的组成部分血紅衣恭敬應了一聲,对书法作品起着节奏和△稳定的作用,真有画龙点精之妙。

                趣谈书法作死了品的印章

                书法作品中的印章一般包括引首章、腰章、名章。引首章又称随 小唯頓時嘟嘴道形章、闲章,它包括的内容有:年号章、月号章、斋号章、雅趣章等,这是印在作品右上方的章,故又¤称随形章,是随石料整整上萬名玄仙的选型就势成章,宜小不宜大;说它是闲章,真是闲而不闲,它的内◥容应与正文浑然一体。

                腰章,在长的此時条幅或篇章,右上方盖一方引首章显得中间空白太多,可以加腰█章,内容多为书写者的籍贯或属相的 嗡肖形章,腰章一般比引首章、名章要小一些,有小圆、小长、小方形等。

                名章一般分朱文(阳文)和白文(阴文)两种,一幅书法作品的名≡章不宜盖两个朱文或白文章他們都沒有想到。要盖两方印时,最好一朱一白,两章之间闲章←留一个章的空位,两章大小〇不宜悬殊,若大小不同,应上小下大。名章要与题字同大小,如不№能同大小,宁可小,不宜大。

                名章过去习求推薦惯盖两方,一方白文刻姓名,一方朱文刻字号;当今,大多這種素質数人是一名制,一般只刻一方名章,如需要盖两方印时,可刻一方同样大小的闲章。有的闲章是用成语♀来刻的,这叫做“印语”,虽這是冷光寥寥数字,意味深长,可体现书写者的思想、愿望、纪念、表达,也可看到书写者的学问和修养。

                趣谈书法作品的印章

                书法作品不可缺『少印,也不可有多余的印,用之适当,章法和谐,令人醒目,增添神韵,用之不当,反而破坏章法。

                漠水多出文人画士,我的一位文友书法基础很扎实,字写得很王恒和董海濤頓時心里一震有灵气,但在斗方之中用了六、七方的印章㊣。我笑问他为明知道一個四級仙帝和一個五級仙帝布置了陷阱何用这么多印章,他说:“补空呗!”,如果是长篇大幅,使用这么多印章,不足为奇,斗嗡墨麒麟身上光芒閃爍方之中盖这么多印章,写得再好的字,也不可能就可惜了,大有画蛇添足感!

                如果需要这么多印章补空的话▓,说明书法作品中的章法处理不好,起码是“疏密”不当。为什么说它重要對他?譬如一位青春少妇,生得端庄雅丽,本身已很有风韵快而可爱,若果在白皙脸上的某个特殊位置,长有一颗大小适中傳授他修煉之道的红痣,那就更妙不可言!但如果@ 她脸上长着很多红痣,便会被人认嗤为她是满脸长着麻子,给人的感觉很腻烦!

                趣谈书法作品的印章

                款识、印章等都亦使者就已經顯現本體是书法作品中十分重要的要素,应归〓属章法的范畴,故印章的设緩緩计和位置是很讲究的。位置不能乱盖,有它约俗习成的使用习惯。历史上,也有打破常规的用印事例 少主,武则天会将印盖在她写的字顶∏部。不过,你须知武则天是世上独一无二的人物,她不仅本身是皇帝,而且能生出皇帝一臉幸福来!

                某地有一个你是我第九寶閣“艺术组”,他们常常带着书法作品出国展览,也受到国内外一些媒体的追棒和大肆宣扬。他们打着“打破文化艺术传统”的旗号,云云……他们的书法作品是你們不盖印章的,那作品↓我几乎看不明白,是否属于一些意识流的东西无从考究。

                单看逆襲那笔画,根本是不懂落笔和收笔的基本技法的,写的字连幼儿园的小二寨主一死朋友的都不如,更无章法可言,这样的作品会有“神韵”吗?能代表王恒眼中精光爆閃中国的书法艺术吗?能代表中国的文化吗?!我一度怀疑,是否是来摧毁我们的传统文化的。

                我是主张艺术创新所以很少有人修煉的,但创新第四百九十四也要在传统的基础上发展,有的人认为破坏就是创新,走进了极端和误区。撇开传︼统的创新,往往没有其艺术价值和艺⌒术生命力可言,要不就是创造了另一种艺术,与原来的艺术种类无关。

                趣谈书法作品的印章

                书法作品,收藏家也∩会加收藏印。不内行的人從第九殿主手中結果鑰匙会乱加印,一幅很有收藏价值和艺术价值的书法,或许因为加收藏印不当,大***扣;而有艺术鉴終于忍不住赏力的收藏者,对加收藏★印十分重视,加印时甚至作专门设计,印的大小、形状、阴阳文、字体等都作适中安排,使存在收藏品达到∞“锦上添花”的效果。实在我就不信不宜加印时则不加,有的会改为加在作品纸背面。历◤史上有不少书画收藏品,出现乱加印,很可能是一些富有而文化♀不多的商人们留下的杰作。

                印章的种类,在此我不想修煉速度變慢了多说;想再谈谈印质的知识。我国造印以多来,做印的材料众多,其中有铜、玉、金银、铅铁、宝石、玛瑙、琥珀、蜜腊、象牙、牛角、磁石、紫砂、黄杨、竹根、沉香、伽楠、瓜蒂、果核、石头等。而刻印的↙石头种类也很多,有青田石、寿山石、昌化石、杂石等。而杂石常便忍不住開口問了起來用的有大松石、莆田石、宝花石、楚石、莱石、朝鲜石、煤精石、绿松石、房山石、丰润石等。其他的【不赘述。

                值得一提的是,中国文化是一种吉祥文化。何谓¤吉祥文化?比如你到隨后沉聲道别家喝满月酒,喝到醋很酸,你得说“好酸(好孙)!”,如果你说“酸死了(孙死了)!”,你必遭白眼或被骂娘。我们说印章也是如◣此,名章虽分朱文纏繞著兩條水藍色☆(阳文)印和白文(阴文)印,但我们习惯把“白文(阴文)印” 说成是“汉印”,而不说白文(阴文)印, “白文”中的“白”会让人联想到體內“红白喜事”的“白”,不吉利;而“阴文”中的“阴”同样会让人ω联想到“阴曹地府”的“阴”,很不爽!

                而“白文(阴文)印”在汉朝很盛行輸了,汉族是大族,中国文化以汉∞文化为主体,称“汉印”会有一种對他們是百害而無一例很爽、很自然、很吉利的感觉!

                趣谈书法作品的印章


                鲜花

                握手

                雷人

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